伊勢神宮朱印巡禮

今年日本爬山結束後，安排了三天半的時間，打算來參拜日本中部紀伊一帶最重要的宗教聖地，伊勢神宮與熊野三山。

伊勢神宮包含內宮、外宮兩處正宮、十四個別宮、和其他的支社共 125 個神社，主祭天照大神，是日本地位最高的神社，本來就只尊稱為「神宮」。天照大神是日本天皇的祖先，日本人都是她的後代，「伊勢」（いせ）發音相近「一生」（いっせい），相傳日本人一生要來伊勢一次。當然以現在交通的發達，要來參拜已經不是難事了。

伊勢神宮的內宮，皇大神宮祭拜天照大神，相傳兩千年前，垂仁天皇派遣皇女倭姫命周遊列國，尋找恭奉天照大神的地點，當她來到伊勢國時受到天照大神的感召，決定在這個依山傍海，出產山珍海味的地點，作為天照大神的永久居所，此地還保存著日本三大神器之一的八咫鏡。外宮稱為豊受大神宮，恭奉豊受大神，感念天照大神將稻種賜給人類，在太陽的照拂下，讓人類得以豐衣足食。

神宮的宮殿形式，從兩千年前至今都沒有改變，稱為唯一神明造，挖地放置原木為樑柱，屋頂鋪設稻草，地板架高以利通風，屋頂在放置鰹木來補強，除了千木與鰹木有鑲嵌金屬保護外，整個宮殿都沒有其他的塗漆與裝飾。內宮的御稲御倉是可以最近距離觀察這種建築形式的地點。此外，內、外宮的建物也有些許差異，屋頂千木切口的形式，內宮與地面平行、風孔為兩個半，外宮與地面垂直，風孔為兩個。鰹木的數目也不同，內宮為偶數，外宮為奇數。殿舍的配置，通行的方向也不同。
御稲御倉

神宮還有個特別的禮俗，就是每隔二十年，所有的殿舍都將拆除，搬移到新蓋好的屋宇，稱之為「式年遷宮」。這項傳統從一千三百年前流傳至今，除了二次大戰期間有延遲之外，已經不間斷的重複六十一次了，下一次的遷宮將於兩年後舉行。當然神明搬新家不是一天就可以辦好的小事，從整地、砍木頭、將木頭從山上搬運下來、立梁柱等等，都有特別的儀式，陸陸續續要忙碌個好幾年呢。這種習慣，目的可能是為了保持神殿的整潔與莊嚴，並且傳承宮殿的建造技術。

神宮還有個特殊的地方，在於內部的運作全部自給自足，不依賴外來的恭奉。所以神宮自行耕作、捕魚、養蠶、織布、曬鹽，所有恭奉神明的祭品，都有特別的儀式與置備方式。從播種、插秧到收割等等，都有特別的祭典。從這點我看到了日本人和台灣人根本的不同。在台灣即使是最神聖的廟宇，也不會有這種特別的準備祭品的方式。但日本人認為奉獻給神明的祭品，一定要從最源頭就仔細的準備。台灣人個性偏向急躁，凡是先求有再求好，東西堪用就好了。日本人卻是完美主義的性格，從小細節都要講究。但我卻比較喜歡台灣人的個性，我們大而化之，生活自由自在，神明就像朋友一樣，即使不小心得罪了也沒關係。日本人獻祭連鹹魚都要由神官以古法加上儀式來醃製，這是否也透露了一種對於他人缺乏信任呢？

拜現今交通發達所賜，要參拜神宮非常方便。三重縣一帶的鐵道交通，主要由近鉄經營。他們推出了一種套票，稱為「伊勢の神宮 御朱印巡りきっぷ」，提供了往來神宮兩處正宮與十四別宮的交通，還有一本朱印帳。參拜過神宮後，可以請神官蓋上當地的朱印，再押上日期，表示你有來過此地參拜，非常有紀念價值。所以我也買了套票，準備來好好的參拜一番。

第一站來到月夜見宮，祭拜月夜見尊的靈魂。出伊勢市車站後，過條街再右轉，步行約十分鐘可至。以前見過日本的一些小神社，沒想到這個別宮規模這麼大，四周都是百年巨木，從炎熱的市區走進來，登時十分涼爽。且裡面就像神的領域一般，走進來後就感覺到四周充滿靈氣，浮躁的心理馬上就安穩下來。這是外宮所屬的別宮，宮殿的構造龐大，旁邊還有準備遷宮使用的空地。想到光是別宮就頗具規模，正宮想必更有看頭。神官仔細的蓋了朱印，再用毛筆寫上今天的日期。

接著經過神路通，來到外宮的側門，再經過停車場，走到正門來。先經過具有消防功能的火除橋，再經過兩道鳥居，就進入外宮的範圍，外宮是左側通行的。外宮的規模龐大，有三個別宮，與神樂殿、馬廄、穀倉等。進入外宮的大門後就禁止拍照了，且大門緊閉，除了皇親國戚、達官貴人、社會賢達人士之外，一般百姓也不能任意進入參拜，只能在門外遙拜。透過圍牆的上緣，還是可以瞥見宮殿的一小部份。本來以為既然沒有信仰日本的宗教，來參觀這個神宮似乎有點無趣，但真的進來參拜後，感覺連池子裡悠游的小烏龜，都彷彿神靈的化身。不知不覺湧起一股虔敬的心情，也學起日本人洗手、漱口、兩拜兩拍手一拜，此時才能體會吉川英治所謂：「ここは心の故郷か」。

再轉搭巴士，於徵古館前下車，參拜倭姫宮。這是內宮的別宮，祭拜建立伊勢神宮的皇女倭姫命。

搭巴士於中村町下車，步行到月読宮參拜。這裡有四個宮殿並排著，分別祭拜天照大神的弟弟月読尊、其靈魂、其父、母。

再來到內宮。先經過宇治橋，內宮採右側通行，此橋也是每隔二十年就會拆遷一次，橋的兩端也有鳥居。再經過鋪滿細沙的參道，跨過火除橋，過兩道鳥居來到內宮，內部還有兩個別宮。內宮的大門也是緊閉，剛好參訪的時候有位神官帶領一家三口入內參拜。親眼看到神官的木屐，厚底楦頭又寬，想必一定很重。

內宮參觀結束後，已經三點多了，沒想到花了這麼多時間，趕緊坐車回到車站，轉特急電車來到鳥羽，再換普通車來到上之郷站，參訪伊雑宮。宮殿旁邊就是神宮的神田，每年插秧的植田祭極為有名。這裡發生了小意外，上之郷是無人車站，下車必須要走到第一節車廂給司機驗票，但我坐在第二節車廂，正在納悶為何車門遲遲不開時，列車就又緩緩開動，只好在下一站下車，再搭下一班車回來。所以下車後連忙跑到附近的伊雑宮參拜。請神官蓋朱印的時候，還好整以暇的研墨，心理可是急著去趕電車呢。

滝原宮更是偏僻，必須在松阪駅搭乘五十分鐘的巴士才到達，本來要等到熊野古道回程後，再來參拜滝原宮。不幸的是，回到松阪後，準備買車票到熊野時，站員居然告知說南紀一帶下大雨，列車暫停行駛，且不知道哪一天才能復駛。一時心中無計，只好先打電話把預定的旅館取消，再到車站前的商務旅館求宿。第二天早上就先來參訪滝原宮。這是內宮的別宮之一，從巴士站下車左手邊沿指標走約三分鐘到達。經過兩旁高大的森林，穿越狹長的參道，來到杉木圍繞的宮殿。敬拜後請神官蓋上最後的朱印，完成了參拜伊勢神宮的旅程。

參拜結束後，我對於日本人的宗教觀又有深一層的體悟。各地許多宗教建築，雖然蓋的富麗堂皇，卻都不能持久，雅典的帕德嫩神殿、埃及的人面獅身，雖然壯觀卻都漸漸被歲月侵蝕。太陽每天都會沈沒，隔天又會升起。秋天綠葉凋落，隔年春天又會再萌發新芽。大自然本來就是不斷的重複死亡而後新生的歷程，這或許是遷宮背後隱含的寓意吧？